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絲綢文化
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漢朝的服裝和鞋子

更新時間:2013-05-27 來源:泰安市泰銀制絲有限責任公司



      漢代的朝服為袍,即深衣制。式樣無差別,衣料精粗及顏色有差別,紅為上,青綠次之。漢代袍服多大袖,所謂“褒衣大袑”,內穿肥襠大褲,衣袖由寬大的袖身袂(mèi音媚)和往上收的袖口祛(qū音驅)組成,由袖身下垂逐漸上收連接袖口,成一條弓弧線,即所謂“胡狀”。袍服里面襯以單衣。春秋戰國時期的曲裾袍,西漢仍流行,馬王堆出土的袍,分曲裾交領右衽和直裾交領右衽兩種款式,曲裾袍上衣部分正裁共6片,身部兩片寬各一幅,兩袖各2片,內1片寬一幅,1片寬半幅,6片拼合后,將腋下縫起。即所謂“袼”。領口挖成琵琶形。袖口寬28厘米,袖筒較肥大,下垂呈胡狀。下裳部分斜裁共4片,各寬一幅,按背縫計(即所謂裻dū音督),斜度角為25°。底邊略作弧形。里襟底角為85°,穿時掩入左側身后。外襟底角為115°,上端長出60°衽角,穿時裹于胸前,將衽角折往右側腋后。袍領、襟、袖均用絨圈錦斜裁拼接鑲緣,再在外沿鑲絹條窄邊。
    直裾袍上衣部分正裁共4片,身部2片,兩袖各1片,寬均一幅。4片拼合后,將腋下縫起。領口挖成琵琶形,領緣斜裁兩片拼成,袖口寬25厘米,袖筒較肥大,下垂呈胡狀。袖緣寬與袖口略等,用半幅白紗直條,斜卷成筒狀,往里折為里面兩層,因而袖口無縫。下裳部分正裁,后身和里外襟均用1片,寬各一幅。長與寬相仿。下部和外襟側面鑲白紗緣,斜裁,后襟底緣向外放寬成梯形,底角成85°,前襟底緣右側偏寬。   深衣中一種無襯里的單衣,稱為禪衣,《說文》:“禪,衣不重也?!薄夺屆め屢路罚骸岸U衣,言無里也?!敝瘪斩鴮挻蟮亩U衣稱作襜褕,到東漢時,襜褕就可作正式的禮服了。直袖無胡的深衣,稱為〓衣。
   禪衣有曲裾、直裾兩種,曲裾禪衣與曲裾袍裁法相同,直裾禪衣上衣部分正裁4片,下裳部分斜裁3片,兩袖無胡,底邊無緣。
   根據考古的發現,西漢時期的高級服裝衣料,主要為刺繡及手工印染,織錦、絨圈錦作為鑲緣等用,至東漢織錦生產發展才作為普遍的衣料,西漢時的刺針法以辮子股鎖繡為主,紋樣緊密,豪華富麗。
   刺繡在漢代是民間婦女普遍掌握的手工藝術,在服飾文化中不僅是裝飾美化的手段,更是婦女們表達愛心和情感的最佳方式之一,在生活用品如香囊、手套,甚至靴底、襪子上,都能夠發現。
   秦漢時期的鞋子,單底的叫履,復底的叫舄,面涂黑漆或紅漆,形式有方頭、圓頭、雙尖頭等。古樂浪漢墓出土的有男女革履,面涂黑漆,底部有木底嵌入,新疆也有革履發現,靴子是穿褲褶時所穿,有半筒和高筒兩種。
   新疆民豐東漢墓出土的服飾文物反映了東漢時期中國和西域文化密切交溶的歷史盛況。服裝面料全部產自中原,而服裝款式的實用功能,則較西漢的直裾袍和曲裾袍都更優越。在戰國到西漢時期,曲裾袍曾成為上層社會最盛行的流行款式,盡管做一件曲裾綿袍用料需帛32米(漢制14丈),而做一件直裾綿袍只需用帛23米(漢制10丈),但在當時上層社會仍以曲裾袍視為最佳的審美形式。到了東漢,經過時代的優選,曲裾袍的形式已被淘汰。東漢光武帝在起兵光復漢室時,就穿戴胡服,漢靈帝在宮中引進胡床胡帳,作胡樂、胡舞。東漢末年,西域服裝的款式,也慢慢向漢族人民生活發生影響,人們追求一種更適應時代生活風貌的服飾文化。到南北朝,由于戰爭和遷徙,使胡漢之間的接觸更為頻繁,漢式服飾對于胡人貴族和胡人服飾對于漢族人民之間,都發生了更深刻的影響和交流。
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